寧靜夏天回憶.

保健食品的選擇真的很重要，尤其品牌眾多，會讓人陷入選擇性困難的循環裡面

而且價格也是有高有低，絕對不能單憑價格就去判定該產品就是頂尖好物

一定要衡量自身狀況，如果有詢問過醫師則是更好，可千萬不要亂吃

在此給各位一些買保健食品的五大心得

一、安全絕對是第一優先，二、明確的保健食品之產品標示，三、保健食品之價格與劑量，四、了解對保健食品的需求，五、保健食品之保存與包裝

畢竟這是吃進去的產品，務必要做好功課，才不會買錯又買貴了

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評鑑推薦：★★★★

使用爽感：★★★★☆

性能價格：★★★★☆

完整產品說明

品牌名稱

對象與族群

• 女性
• 男性
• 中性

包裝組合

• 禮盒

使用方式

• 即食

認證

• 無字號

類型

• 膠囊
• 素食

成份

• 褐藻醣膠

產地

• 日本

商品規格

• 1.商品組合：日本褐藻糖膠+B17(膠囊)每盒60粒
  2.商品規格：每盒60粒
  3.商品品名：【美陸生技AWBIO】日本褐藻糖膠+B17(膠囊)
  4.商品重(容)量：每粒480毫克
  5.內容物名稱(成分)：日本沖繩島產的褐藻抽出物(含Fucoidan93%以上;分子量500Da),植物明膠(素膠囊成分)
  6.食品添加物名稱：無
  7.原產地(國)：日本
  8.製造廠商或國內負責廠商名稱：美陸生技AWBIO
  9.製造廠商或國內負責廠商地址：台南市永康區中山南路43巷37弄12號
  10.製造廠商或國內負責廠商電話：06-2312831
  11.以消費者收受日算起，至少距有效日期前?日以上：180
  12.食品業者登錄字號：D-189748971-00000-4
  13.投保產品責任險字號：96ML000007
  備註欄：食用方式:每日10至15粒配水食用(保養者請減半食用)

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熱點新知搶先報

前言 有人問道：阮籍的詠懷詩，為什麼薄帷鑒明月，不是明月鑒薄帷？ 鑒，是照的意思，明明是明月【照】薄帷，為何寫成薄帷【照】明月？ 一、無意間 避免了上尾 阮籍是三國時期魏國詩人。在阮籍的時代，還沒有四聲的概念，也沒有永明體詩人避免」上尾「病的規則。 但是，阮籍這首詩比較注意，白腳與韻腳的平仄相對： 夜中不能【寐】，起坐彈鳴琴。 薄帷鑒明【月】，清風吹我襟。 孤鴻號外【野】，翔鳥鳴北林。 徘徊將何【見】？憂思獨傷心。 韻腳是平聲，白腳是仄聲，薄帷鑒明【月】，恰好符合規避」上尾「之病。 這可能是阮籍的一種超前認識，他感覺這種安排，在聲律上更加協調（當然，阮籍的詩並非都規避了 」上尾「之病）。 阮籍的《詠懷 其二》除了第一句以外，3、5、7句也規避了上尾。 誰言萬事艱，逍遙可終生。臨堂翳華【樹】，悠悠念無形。 彷徨思親【友】，倏忽復至冥。寄言東飛【鳥】，可用慰我情。 因為要白腳註意和韻腳避免同聲（可簡單理解為：平仄相反），因此在這句詩的句法上，使用了倒裝的修辭手段。 這是詩家語的一種表現手法，在格律詩中比比皆是，主要是因為格律的束縛，不得不騰挪變化。 二、什麼是上尾 空海和尚來唐朝學習以後，回國寫了一本《文鏡秘府論 》，有這樣一段話： 上尾詩者，五言詩中第五字不得與第十字同聲。 名為上尾。詩曰：「西北有高樓，上與浮雲齊。」或云：如陸機詩曰：「衰草蔓長河，寒木入雲煙。」（「河」與「煙」平聲。）《文鏡秘府論 》 第五字，就是前一句的白腳：樓、河；第十字，就是第二句的韻腳：齊、煙。 這個理論對於格律詩的影響巨大，格律詩的第一句如果是平聲收尾，必須押韻，如不押韻，白腳必須是仄聲。 例如《春日山齋》，第一句仄收的五律，單數句都是仄聲收尾（不押韻最後一個字叫白腳） 野徑東風【起】，山扉度日開。晴光拆紅【萼】，流水長青苔。 逋客殊未【去】，芳時已再來。非關戀春【草】，自是欲裴回。 又如《宿鄭諫議山居》（唐·曇域），第一句平收，必須押韻，3、5、7仄收不押韻。思，在這裡是仄聲。 堂開星斗【邊】，大諫採薇還。禽隱石中樹，月生池上山。 涼風吹詠思，幽語隔禪關。莫擬歸城計，終妨此地閒。 可以看出，阮籍的這首詩，很像後來的五言律詩。 三、賓語前置 倒裝 明月鑒薄帷，主謂賓結構，薄帷鑒明月，屬於賓語前置。 與阮籍這句極為相似的詩，如李世民的五律： 珠光搖素月，竹影亂清風。 應該是：素月搖珠光，清風亂竹影。為了符合格律（平平平仄仄，仄仄仄平平），只好打亂了次序。把賓語和主語換了位置。 賓語前置也有幾種方式，例如： 日暮【鄉關何處是】,煙波江上使人愁。應該是: 何處是鄉關? 故國神遊, 。應該是:神遊故國, 。 香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。應該是:濕雲鬟, 寒玉臂。 第一首是崔顥的七律《黃鶴樓》，第二首是蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，第三首是杜甫的五律《月夜》。 崔顥這首詩的上半首古體詩，但下半首是嚴格的七律。這些詩詞為了符合格律，因此在句法結構上生出了很多變化。不僅有賓語的前置，還有定語的前置、狀語的前置等。 這種句法也可以看作倒裝。 薄帷鑒明月，薄帷被明月所照；竹影亂清風，竹影被清風吹亂。 在格律詩中，假如'薄帷鑒明月"放到雙數句，要押平聲韻，則可以：明月鑒【空】帷 ，中仄仄平平。薄，是入聲字，需要改平聲字。 四、齊梁以後的南北朝詩人，注意避免上尾 《文鏡秘府論》中說，在齊梁以後，假如不懂這個道理，大帽子就扣上去了： 此上尾，齊、梁已前，時有犯者。齊、梁已來，無有犯者。此為巨病。若犯者，文人以為未涉文途者也。《文鏡秘府論 》 齊梁以後的詩人，如果作詩還犯這種詩病，就是門外漢了。 例如梁朝詩人何遜的《下方山詩》 寒鳥樹間【響】，落星川際浮。繁霜白曉【岸】，苦霧黑晨流。 鱗鱗逆去【水】，瀰瀰急還舟。望鄉行復【立】，瞻途近更修。 誰能百里【地】，縈繞千端愁 。 押平聲韻的詩，單數句很注意仄收。詩人開始避免上尾的現象，對於格律詩的誕生起到了巨大的影響。 前面舉過兩個五律的例子，我們在看幾首唐朝的近體絕句詩，例如《登鸛雀樓》： 第一句不押韻，必須是仄收：盡，第三句仄收：目。 白日依山【盡】，黃河入海流。 欲窮千里【目】，更上一層樓。 又如近體七絕，《涼州詞》 第一句平聲收，就必須押韻：間。第三句不押韻，仄收：柳。 黃河遠上白雲【間】,一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。 不過很多詩人，在作古體詩的時候，為了擬古，並不在乎」上尾「。例如杜甫的古體詩《望岳》 岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神【秀】，陰陽割昏曉。 盪胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕【頂】，一覽眾山小。 白腳：秀，是仄聲中的去聲；頂，是仄聲中的上聲，與韻腳同聲，犯上尾。 可以看出，在作格律詩的時候，上尾是必須規避的詩病，一旦犯上尾，就不屬於格律詩而屬於古體詩了。 又如韋應物的古體詩《觀田家》，押仄韻，單數句的白腳，有平有仄： 微雨眾卉新，一雷驚蟄始。◆始【上聲四紙】 田家幾日閒，耕種從此起。◆起【上聲四紙】 丁壯俱在野，場圃亦就理。◆理【上聲四紙】 歸來景常晏，飲犢西澗水。◆水【上聲四紙】 飢劬不自苦，膏澤且為喜。◆喜【上聲四紙】 倉稟無宿儲，徭役猶未已。◆已【上聲四紙】 方慚不耕者，祿食出閭里。◆里【上聲四紙】 唐人作古體詩的時候，常常喜歡擬古，因此有些詩人並不在乎這些詩病。 李白和陳子昂等人的復古運動，除了對於內容思想上的改革以外，他們對齊梁以來的這種形式主義也不以為然。 ​雖然這兩位都有不少優秀的格律詩，不過他們的古體詩似乎更加受到大家的喜愛。 白才逸氣高，與陳拾遺齊名，先後合德。其論詩云：「梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰與！」故陳、李二集律詩殊少。 《本事詩·高逸》 結束語 格律詩的形成，受到了永明體的影響，而永明體的形成，也正是對於像阮籍這種詩人的繼承和總結。 阮籍在永明體以前，就避免了上尾；而很多南北朝的永明體詩人，在格律規則健全以前，就寫出了完全標準的五律、五言排律、近體五絕。這都可以看作詩人的探索。 在某一項規則形成以前，總會有一些先行者進行了嘗試。有一些被拋棄了，有一些被後人效仿發展，格律詩就這樣一步步到唐朝完善、健全，達到了頂峰。 @老街味道 滕王閣序與滕王閣詩，有幾個大家未必清楚的知識點，您了解嗎？ 此日六軍同駐馬 當時七夕笑牽牛 李商隱這兩句詩有這麼多講究

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